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荀子曾说:「有狗彘之勇者」[5],这里并非称赞人勇猛果敢,「狗彘之勇」指的是争喝抢吃,没有廉耻,不懂是非,不顾死伤,不怕众人的强大,眼中只看到吃喝,也就是追逐利益,不顾道德正义的「小人」。

中央研究院历史语言研究所在1929年接收一批内阁大库档案,原本差点在废纸厂成为再制的还魂纸,经过史语所团队与明清档案工作室重新整理后,发现明清时期许多有趣的公文书,其中最亲近大众的就是以「奉天承运,皇帝诏曰」开头的皇帝诏书。诏书的字里行间藏着皇帝各种高级烦恼,和现今政权与集团领导人的困境不谋而合,从诏书中可以窥见解决现代难关的灵感。

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顺治皇帝临终前曾与臣子王熙一起讨论遗诏内容,所发布的遗诏是清朝历史中唯一的「罪己诏」,以罪己之姿痛自列举弊政。顺治皇帝过世时才24岁,加上身为感情丰富的双鱼座、考虑很多,自然而然会反省过去做的事情哪里不足,希望继承人可以在这个开国基础继续发展,以焦虑之心盼望让国家可长可远。

[7]语出《墨子.贵义》

此外,孟子也曾云:「狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。」[4]如果诸侯贵族家养的猪狗在丰收之时都可以吃人的食物,而没有收购余粮;遇到荒年时,路上都已经出现饿死的人,国君还不知开仓赈灾。

虽然现今尚不清楚宣诏官的选拔条件,是否需要高颜值、或经过特别训练,但应当是说话清楚、声音宏亮好听者,因为当时没有麦克风,宣诏可不是件容易的事。由于清朝国土实在幅员辽阔,虽然光绪时有电报,但在这之前只能透过实体文书传输,从京师到桂林来回就要105天,政治难免出现不同步的问题。例如地方收到皇帝遗诏后,要上奏表示自己什么时候收到遗诏、开始守丧,各地的丧仪制度会有所不同。

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虽然现今尚不清楚宣诏官的选拔条件,是否需要高颜值、或经过特别训练,但应当是说话清楚、声音宏亮好听者,因为当时没有麦克风,宣诏可不是件容易的事。由于清朝国土实在幅员辽阔,虽然光绪时有电报,但在这之前只能透过实体文书传输,从京师到桂林来回就要105天,政治难免出现不同步的问题。例如地方收到皇帝遗诏后,要上奏表示自己什么时候收到遗诏、开始守丧,各地的丧仪制度会有所不同。

荀子曾说:「有狗彘之勇者」[5],这里并非称赞人勇猛果敢,「狗彘之勇」指的是争喝抢吃,没有廉耻,不懂是非,不顾死伤,不怕众人的强大,眼中只看到吃喝,也就是追逐利益,不顾道德正义的「小人」。

中央研究院历史语言研究所在1929年接收一批内阁大库档案,原本差点在废纸厂成为再制的还魂纸,经过史语所团队与明清档案工作室重新整理后,发现明清时期许多有趣的公文书,其中最亲近大众的就是以「奉天承运,皇帝诏曰」开头的皇帝诏书。诏书的字里行间藏着皇帝各种高级烦恼,和现今政权与集团领导人的困境不谋而合,从诏书中可以窥见解决现代难关的灵感。

关于龙的故事,龙到底存在吗?

顺治皇帝临终前曾与臣子王熙一起讨论遗诏内容,所发布的遗诏是清朝历史中唯一的「罪己诏」,以罪己之姿痛自列举弊政。顺治皇帝过世时才24岁,加上身为感情丰富的双鱼座、考虑很多,自然而然会反省过去做的事情哪里不足,希望继承人可以在这个开国基础继续发展,以焦虑之心盼望让国家可长可远。

[7]语出《墨子.贵义》

此外,孟子也曾云:「狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。」[4]如果诸侯贵族家养的猪狗在丰收之时都可以吃人的食物,而没有收购余粮;遇到荒年时,路上都已经出现饿死的人,国君还不知开仓赈灾。

虽然现今尚不清楚宣诏官的选拔条件,是否需要高颜值、或经过特别训练,但应当是说话清楚、声音宏亮好听者,因为当时没有麦克风,宣诏可不是件容易的事。由于清朝国土实在幅员辽阔,虽然光绪时有电报,但在这之前只能透过实体文书传输,从京师到桂林来回就要105天,政治难免出现不同步的问题。例如地方收到皇帝遗诏后,要上奏表示自己什么时候收到遗诏、开始守丧,各地的丧仪制度会有所不同。

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    荀子曾说:「有狗彘之勇者」[5],这里并非称赞人勇猛果敢,「狗彘之勇」指的是争喝抢吃,没有廉耻,不懂是非,不顾死伤,不怕众人的强大,眼中只看到吃喝,也就是追逐利益,不顾道德正义的「小人」。

    中央研究院历史语言研究所在1929年接收一批内阁大库档案,原本差点在废纸厂成为再制的还魂纸,经过史语所团队与明清档案工作室重新整理后,发现明清时期许多有趣的公文书,其中最亲近大众的就是以「奉天承运,皇帝诏曰」开头的皇帝诏书。诏书的字里行间藏着皇帝各种高级烦恼,和现今政权与集团领导人的困境不谋而合,从诏书中可以窥见解决现代难关的灵感。

    关于龙的故事,龙到底存在吗?

    顺治皇帝临终前曾与臣子王熙一起讨论遗诏内容,所发布的遗诏是清朝历史中唯一的「罪己诏」,以罪己之姿痛自列举弊政。顺治皇帝过世时才24岁,加上身为感情丰富的双鱼座、考虑很多,自然而然会反省过去做的事情哪里不足,希望继承人可以在这个开国基础继续发展,以焦虑之心盼望让国家可长可远。

    [7]语出《墨子.贵义》

    此外,孟子也曾云:「狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。」[4]如果诸侯贵族家养的猪狗在丰收之时都可以吃人的食物,而没有收购余粮;遇到荒年时,路上都已经出现饿死的人,国君还不知开仓赈灾。

    虽然现今尚不清楚宣诏官的选拔条件,是否需要高颜值、或经过特别训练,但应当是说话清楚、声音宏亮好听者,因为当时没有麦克风,宣诏可不是件容易的事。由于清朝国土实在幅员辽阔,虽然光绪时有电报,但在这之前只能透过实体文书传输,从京师到桂林来回就要105天,政治难免出现不同步的问题。例如地方收到皇帝遗诏后,要上奏表示自己什么时候收到遗诏、开始守丧,各地的丧仪制度会有所不同。

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    中央研究院历史语言研究所在1929年接收一批内阁大库档案,原本差点在废纸厂成为再制的还魂纸,经过史语所团队与明清档案工作室重新整理后,发现明清时期许多有趣的公文书,其中最亲近大众的就是以「奉天承运,皇帝诏曰」开头的皇帝诏书。诏书的字里行间藏着皇帝各种高级烦恼,和现今政权与集团领导人的困境不谋而合,从诏书中可以窥见解决现代难关的灵感。

    关于龙的故事,龙到底存在吗?

    顺治皇帝临终前曾与臣子王熙一起讨论遗诏内容,所发布的遗诏是清朝历史中唯一的「罪己诏」,以罪己之姿痛自列举弊政。顺治皇帝过世时才24岁,加上身为感情丰富的双鱼座、考虑很多,自然而然会反省过去做的事情哪里不足,希望继承人可以在这个开国基础继续发展,以焦虑之心盼望让国家可长可远。

    [7]语出《墨子.贵义》

    此外,孟子也曾云:「狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。」[4]如果诸侯贵族家养的猪狗在丰收之时都可以吃人的食物,而没有收购余粮;遇到荒年时,路上都已经出现饿死的人,国君还不知开仓赈灾。

    虽然现今尚不清楚宣诏官的选拔条件,是否需要高颜值、或经过特别训练,但应当是说话清楚、声音宏亮好听者,因为当时没有麦克风,宣诏可不是件容易的事。由于清朝国土实在幅员辽阔,虽然光绪时有电报,但在这之前只能透过实体文书传输,从京师到桂林来回就要105天,政治难免出现不同步的问题。例如地方收到皇帝遗诏后,要上奏表示自己什么时候收到遗诏、开始守丧,各地的丧仪制度会有所不同。

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    中央研究院历史语言研究所在1929年接收一批内阁大库档案,原本差点在废纸厂成为再制的还魂纸,经过史语所团队与明清档案工作室重新整理后,发现明清时期许多有趣的公文书,其中最亲近大众的就是以「奉天承运,皇帝诏曰」开头的皇帝诏书。诏书的字里行间藏着皇帝各种高级烦恼,和现今政权与集团领导人的困境不谋而合,从诏书中可以窥见解决现代难关的灵感。

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    顺治皇帝临终前曾与臣子王熙一起讨论遗诏内容,所发布的遗诏是清朝历史中唯一的「罪己诏」,以罪己之姿痛自列举弊政。顺治皇帝过世时才24岁,加上身为感情丰富的双鱼座、考虑很多,自然而然会反省过去做的事情哪里不足,希望继承人可以在这个开国基础继续发展,以焦虑之心盼望让国家可长可远。

    [7]语出《墨子.贵义》

    此外,孟子也曾云:「狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。」[4]如果诸侯贵族家养的猪狗在丰收之时都可以吃人的食物,而没有收购余粮;遇到荒年时,路上都已经出现饿死的人,国君还不知开仓赈灾。

    虽然现今尚不清楚宣诏官的选拔条件,是否需要高颜值、或经过特别训练,但应当是说话清楚、声音宏亮好听者,因为当时没有麦克风,宣诏可不是件容易的事。由于清朝国土实在幅员辽阔,虽然光绪时有电报,但在这之前只能透过实体文书传输,从京师到桂林来回就要105天,政治难免出现不同步的问题。例如地方收到皇帝遗诏后,要上奏表示自己什么时候收到遗诏、开始守丧,各地的丧仪制度会有所不同。

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    中央研究院历史语言研究所在1929年接收一批内阁大库档案,原本差点在废纸厂成为再制的还魂纸,经过史语所团队与明清档案工作室重新整理后,发现明清时期许多有趣的公文书,其中最亲近大众的就是以「奉天承运,皇帝诏曰」开头的皇帝诏书。诏书的字里行间藏着皇帝各种高级烦恼,和现今政权与集团领导人的困境不谋而合,从诏书中可以窥见解决现代难关的灵感。

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    此外,孟子也曾云:「狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。」[4]如果诸侯贵族家养的猪狗在丰收之时都可以吃人的食物,而没有收购余粮;遇到荒年时,路上都已经出现饿死的人,国君还不知开仓赈灾。

    虽然现今尚不清楚宣诏官的选拔条件,是否需要高颜值、或经过特别训练,但应当是说话清楚、声音宏亮好听者,因为当时没有麦克风,宣诏可不是件容易的事。由于清朝国土实在幅员辽阔,虽然光绪时有电报,但在这之前只能透过实体文书传输,从京师到桂林来回就要105天,政治难免出现不同步的问题。例如地方收到皇帝遗诏后,要上奏表示自己什么时候收到遗诏、开始守丧,各地的丧仪制度会有所不同。